Masturbación y pornografía: la perspectiva judía

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Desde el principio, las enseñanzas judías han sido muy claras sobre su punto de vista sobre varios tipos de actividades sexuales. Especialmente la masturbación. Pero, a lo largo de los años, ha habido algunos conflictos en estos puntos de vista.

A menudo, los rabinos prefieren no hablar sobre este tema. Se debe principalmente a que, según las enseñanzas del judaísmo, se trata de cuestiones de modestia y prudencia. Pero esta práctica genera el problema de la falta de información e incluso la desinformación, que puede ser perjudicial, especialmente para la generación más joven. Siga leyendo para descubrir cuál es la versión final del judaísmo sobre la masturbación y la pornografía.

¿Qué dice el judaísmo sobre la masturbación?

A lo largo de los años se ha dejado bastante claro que la masturbación masculina está inequívocamente prohibida. Esto está bajo la ley judía. Esta prohibición a menudo crea graves conflictos y culpa en la vida religiosa y privada de los jóvenes ortodoxos, con graves consecuencias a largo plazo.

En las escrituras del judaísmo, la masturbación se llama “איסור הוצאת זרע לבטלה” (Zera Levatala). Lo que se traduce en “la prohibición de eyacular en vano”.

Extractos de las escrituras que hablan sobre la masturbación

Estas son algunas de las citas principales, que los rabinos suelen utilizar para destacar la masturbación.

Bereishit 38:8-10

Y Judá dijo a Onán: Ve a la mujer de tu hermano, y engendrala, y da descendencia a tu hermano. Onán sabía que no tendría la semilla y que si iba a la esposa de su hermano y corrompía la tierra, no le daría a su hermano ninguna semilla. Y sucederá ante los ojos de Jehová que él ha hecho esto, y él también morirá.

Masechet Nida 13a

Dr. Yochanan Cualquiera que expulse una capa de semen para anular debe morir como se dice (Génesis 10:10) y ser malo ante los ojos del Señor (usted) que murió y también morirá el mismo Rabí Itzjak y Rabí Ami Imri. como si derramar sangre dijo (Isaías 7: 5) consolar a los dioses bajo todas las matanzas de árboles frescos Los niños en los arroyos debajo de las secciones de roca no incurren en masacre, pero un extorsionista Rabí Asi dijo como si el trabajo de las estrellas funcionara deletreando el ritmo debajo de cada árbol fresco y la grafía inocente (Deuteronomio 12: 2) en los montes altos y debajo de todo árbol fresco.

Rambam Hilchot Isurei Biah 21:18

Está prohibido sacar una capa de semen para vaciar, por lo tanto no habrá hombre aleteando por dentro y sembrando por fuera y no cargando una pequeña que no sea digna del niño sino los que la siegan con la mano y saquen un capa de semen no es suficiente

El judaísmo está estrictamente en contra de la masturbación masculina. El lenguaje de estos textos lo deja claro. Los judíos históricamente compartieron el aborrecimiento de la masturbación masculina que caracterizaba a otras sociedades. Las fuentes judías sobre la eyaculación en el contexto específico de la masturbación, sin embargo, no basan la prohibición principalmente en consideraciones médicas, al menos no en ese idioma. Se centran más bien en las preocupaciones sobre la autocontaminación, el asesinato de generaciones no nacidas y la creación de demonios. Las preocupaciones aquí son:

Impureza ritual:

La primera de estas preocupaciones explica la línea de razonamiento más común. El semen expuesto, en opinión de quienes adoptan este enfoque, de alguna manera contamina el medio ambiente y mancha su santidad. Las fuentes no dan muchos detalles sobre cómo o por qué sucede esto, pero eso se debe a que se basan en fuentes anteriores con respecto a la pureza.

Una teoría académica común es que la impureza marca la pérdida de energía vital. Si eso es correcto, la preocupación medieval por la masturbación como contaminante del hombre que se masturba (y posiblemente cualquier otra persona que entre en contacto con el semen) es simplemente una expresión ritual de las mismas teorías médicas expresadas en el lenguaje médico de Maimónides. Es decir, la masturbación es objetable porque agota la energía sexual de un hombre y, por lo tanto, amenaza su salud y bienestar. Por eso el semen expuesto y el hombre mismo se vuelven impuros.

Onanismo

Si bien esta es la preocupación principal sobre la masturbación expresada en las fuentes, la tradición mística en el judaísmo hizo especial hincapié en otra objeción. En la Biblia, Dios mata a Onán por “desperdiciar la semilla”. El acto al que se refiere esta frase es el coito interrumpido, pero la tradición mística judía lo aplicó también a la masturbación. Esto es en referencia a los extractos mencionados anteriormente.

En los tiempos modernos, muchos judíos ortodoxos conservan estas creencias y prohibiciones, pero los judíos conservadores, reformistas y no afiliados en gran medida no lo hacen. Los motivos de este cambio son en gran parte médicos: ni los médicos ni los laicos creen que la masturbación tenga las consecuencias médicas descritas por Maimónides. Además, pocos creen en la descripción de la tradición mística de los terribles resultados de la masturbación.

¿Puede la mujer judía masturbarse?

Los fuertes puntos de vista que tiene el judaísmo hacia la masturbación no son válidos para la población femenina. No hay restricciones sobre la masturbación femenina mencionadas en las escrituras. Lo que demuestra que la masturbación está permitida para las mujeres. La razón principal de esto es que la masturbación femenina normalmente no implica la emisión de fluidos.

Sin embargo, existe una prohibición de que las mujeres se involucren en comportamientos lujuriosos / sensuales debido a “Das Yehudis” (Práctica judía), como se explica en Ketubot 72a. Estas son aguas turbias que aún no han sido exploradas y explicadas por los estudiosos.

¿Qué dice el judaísmo sobre la pornografía?

El principio judío es que, abordado de la manera correcta, el sexo puede ser la expresión más enriquecedora del amor humano y el acto más creativo abierto a la humanidad. El sexo fuera del matrimonio está mal, en el judaísmo. El sexo dentro del matrimonio expresa lealtad, confianza, comprensión y satisface a uno como persona.

“El acto de unión sexual es santo y puro”, dice Nachmanides. “Cuando un hombre está en unión con su esposa en un espíritu de santidad y pureza, la presencia Divina está con ellos”. Con el fin de promover “un espíritu de santidad y pureza”, los códigos de la ley judía proporcionan una guía detallada sobre la vida matrimonial.

Debido a que es una expresión de amor íntima y privada, no se permiten las relaciones sexuales en ningún lugar público. Esta prohibición se aplica a las relaciones sexuales reales o simuladas en el escenario o la pantalla. A pesar de la historia de Adán y Eva, uno no debe exponer públicamente su cuerpo.

No está prohibido el uso de ayudas para el establecimiento de una relación sexual satisfactoria. La Biblia se refiere a las mandrágoras como pociones de amor, y el Talmud dice que ciertos alimentos, si se comen en la víspera de Shabat, ayudan a despertar el deseo.

El judaísmo no se niega a aprobar las obras de arte literario simplemente porque se ocupan del sexo. Pero solo con modestia y dignidad.

Les dice a los proveedores de material pornográfico: ¿Cuáles son sus motivos? ¿Está promoviendo un intento responsable y maduro de trabajar con una forma de arte seria? ¿Está usted entre los que encuentran un placer sádico en tratar de destruir nuestra sociedad? ¿O sus motivos no son simplemente los de un cínico truco comercial?

El judaísmo permite el erotismo pero de forma modesta y pura. Esta es la razón por la que los rabinos de hoy están en contra de la vil industria del porno duro. El tipo de contenido pornográfico que se hace hoy en día está completamente en contra de las leyes del judaísmo.

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Si tiene más preguntas sobre este tema, ¡déjelas en la sección de comentarios a continuación!

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