자위 행위와 포르노 : 유대인의 관점

처음부터 유대교의 가르침은 다양한 종류의 성행위에 대한 그들의 견해에 대해 매우 분명했습니다.

특히 자위 행위.

그러나 수년 동안 이러한 견해에는 약간의 충돌이 있었습니다.

종종 랍비들은 이 주제에 대해 말하지 않는 것을 선호합니다. 그것은 주로 유대교의 가르침에 따라 겸손과 신중함의 문제이기 때문입니다.

그러나 이러한 관행은 특히 젊은 세대에게 해로울 수 있는 정보 부족과 잘못된 정보의 문제를 야기합니다.

자위와 음란물에 대한 유대교의 최종 해석이 무엇인지 알아 보려면 함께 읽으십시오.

유대교는 자위에 대해 무엇이라고 말합니까?

수년에 걸쳐 남성 자위 행위가 명백히 금지된다는 것이 분명해졌습니다.

이것은 유대 율법에 따른 것입니다.

이러한 금지는 종종 젊은 정교회 남성의 종교 생활과 사생활에 심각한 갈등과 죄의식을 불러일으키며 장기적으로 심각한 결과를 초래합니다.

유대교에서는 자위 행위를 “איסור הוצאת זרע לבטלה”(Zera Levatala)라고 합니다.

유대교 a>에서는 갓갓을 “איסור הוצאת זרע לבטלה”(Zera Levatala)라고 합니다.

유대교< / a>에서는 갓갓을 “איסור הוצאת זרע לבטלה”(Zera Levatala)라고 합니다.

다음은 Rabbis가 자위에 대해 지적하기 위해 자주 사용하는 몇 가지 주요 인용문입니다.

베레이시트 38:8-10

유다가 오난에게 이르되 네 형수에게로 들어가 그를 잉태하여 네 형을 위하여 후사를 일으키라

오난은 자기가 그 씨를 얻지 못할 것을 알고 형수에게 와서 땅을 더럽히면 형에게 씨를 주지 아니하리라는 것을 알았습니다.

그가 이 일을 행한즉 그가 여호와 보시기에 이루어지리니 그도 죽으리라.

Masechet Nida 13a

Dr Yochanan 무효화하기 위해 정액 한 겹을 배출하는 사람은 누구든지 말한 대로 죽어야 하며(창세기 10:10), 같은 랍비 이츠착과 랍비 아미 임리를 죽인 주님(당신) 보시기에 악해야 합니다. 피를 흘리면 (이사야 7 : 5) 모든 신선한 나무 도살 아래에서 신들을 위로합니다.

바위 아래 개울에 있는 아이들은 학살을 당하지 않지만 강탈자 랍비 아시는 스타워크가 모든 신선한 나무 아래에서 비트 철자를 쓰고 높은 산과 모든 신선한 나무 아래에서 순진한 철자(신명기 12:2)를 쓰는 것처럼 말했습니다. .

Rambam Hilchot Isurei Biah 21:18

정액 층을 비우는 것은 금지되어 있으므로 내부를 펄럭이고 외부에 파종하는 사람이 없으며 아이에게 합당하지 않은 작은 것을 가지고 다니지 않고 손으로 잠을자는 사람은 없습니다. 정액 층이 충분하지 않습니다

유대교는 남성 자위 행위를 엄격히 금지합니다. 이 텍스트의 언어는 이를 명확하게 합니다. 유대인들은 역사적으로 다른 사회를 특징짓는 남성 자위 행위에 대한 혐오감을 공유했습니다.

그러나 자위의 특정 맥락에서 사정에 관한 유대인 출처는 적어도 해당 언어가 아닌 의학적 고려 사항에 주로 금지를 두지 않습니다.

그들은 오히려 자기 오염, 태어나지 않은 세대의 살인, 악마의 창조에 대한 우려에 초점을 맞춥니다. 우려 사항은 다음과 같습니다.

의식 불순물:

이러한 우려 중 첫 번째는 가장 일반적인 추론 방식을 설명합니다. 노출된 정액은 이러한 접근 방식을 취하는 사람들의 관점에서 어떻게든 환경을 오염시키고 거룩함을 오염시킵니다.

소스는 이것이 어떻게 또는 왜 발생하는지에 대해 자세히 설명하지 않지만 순도에 관한 이전 소스에 의존하기 때문입니다.

한 가지 일반적인 학문적 이론은 불순물이 생명 에너지의 손실을 표시한다는 것입니다. 그것이 맞다면, 자위하는 남자 (그리고 아마도 정액과 접촉하는 다른 사람)를 오염시키는 자위 행위에 대한 중세의 관심은 단순히 Maimonides의 의학 언어로 표현 된 동일한 의학 이론의 의식적 표현 일뿐입니다. 즉, 자위 행위는 남성의 성적 에너지를 약화시켜 그의 건강과 안녕을 위협하기 때문에 불쾌합니다. 그렇기 때문에 노출 된 정액과 남자 자신이 더러워지는 것입니다.

즉, 자위 행위는 남성의 성적 에너지를 약화시켜 남성의 건강과 행복을 위협하기 때문에 반대할 만합니다. 그래서 노출된 정액과 남성 자신이 불순해집니다.

오나니즘

이것이 출처에 표현된 자위 행위에 대한 주요 관심사인 반면, 유대교의 신비적 전통은 또 다른 반대를 특별히 강조했습니다. 성경에서 오난은 “씨앗을 낭비”했다는 이유로 신에게 죽임을 당합니다.

이 구절이 언급하는 행위는 중단된 성교이지만 유대 신비주의 전통은 그것을 자위 행위에도 적용했습니다.

위에서 언급한 발췌문을 참고한 것입니다.

현대에 와서 많은 정교회 유대인들은 이러한 믿음과 금지 사항을 유지하지만 보수파, 개혁파, 무소속 유대인은 대체로 그렇지 않습니다.

이러한 변화의 근거는 대체로 의학적인 것입니다. 의사도 평신도도 자위 행위가 Maimonides가 설명한 의학적 결과를 가져온다고 믿지 않습니다.

더욱이 신비주의 전통이 자위 행위의 끔찍한 결과를 묘사하는 것을 믿는 사람은 거의 없습니다.

유대인 여성이 자위 할 수 있습니까?

자위 행위에 대한 유대교의 강한 견해는 여성 인구에게는 적용되지 않습니다.

경전에 언급된 여성 자위 행위에 대한 제한은 없습니다. 자위 행위가 여성에게 허용된다는 것을 증명하는 것입니다.

이것이 여성 자위 행위의 주된 이유는 일반적으로 체액 배출과 관련이 없습니다.

그러나 Ketubot 72a에 설명 된대로 “Das Yehudis”(유태인 관행)로 인해 음욕 / 감각적 인 행동을하는 여성은 금지되어 있습니다. 이들은 학자들이 아직 탐구하고 설명하지 않은 어두운 물입니다.

유대교는 음란물에 대해 무엇이라고 말합니까?

유대인의 원칙은 올바른 방법으로 접근하면 성은 인간의 사랑을 가장 풍요롭게 표현하고 인류에게 열려있는 가장 창의적인 행동이 될 수 있다는 것입니다. 유대교에서 결혼 밖의 성관계는 잘못되었습니다. 결혼 생활은 충성심, 신뢰, 이해심을 표현하고 한 사람을 충족시킵니다.

결혼 생활에서의 섹스는 충성심, 신뢰, 이해를 표현하고 한 사람으로서 한 사람을 충족시킵니다.

성적 결합 행위< /a>는 거룩하고 순수합니다.”라고 Nachmanides는 말합니다. “남자가 거룩하고 순결한 정신으로 아내와 결합할 때 신성한 임재가 그들과 함께 합니다.”

“거룩함과 순결의 정신”을 고취하기 위해 유대인 법전은 결혼 생활.

친밀하고 사적인 사랑의 표현이기 때문에 공공장소에서의 성관계는 허용되지 않습니다.

이 금지 사항은 실제 또는 시뮬레이션 성교 무대나 스크린에서.

아담과 이브의 이야기가 있더라도 자신의 몸을 공개적으로 드러내서는 안 됩니다.

만족스러운 성관계를 형성하는 데 도움을주는 것은 금지되지 않습니다. 성경은 만드 라이크를 사랑의 묘약으로 언급하고 있으며, 탈무드는 안식일 전날 먹으면 욕망을 불러 일으키는 데 도움이된다고 말합니다.

유대교는 단순히 섹스를 다루기 때문에 문학 작품의 얼굴을 거부하지 않습니다. 그러나 겸손과 품위로만.

음란물을 제공하는 사람들에게 당신의 동기는 무엇입니까? 진지한 예술 형식으로 작업할 때 책임감 있고 성숙한 시도를 장려하고 있습니까?

당신은 우리 사회를 파괴하려는 가학적인 즐거움을 찾는 사람들 중 하나입니까? 아니면 당신의 동기는 단순히 냉소적이고 상업적인 속임수가 아닙니까?

유대교는 에로티시즘을 허용하지만 겸손하고 순수한 방식으로 허용합니다. 이것이 오늘날 랍비들이 사악한 하드코어 포르노 산업에 대해 노골적으로 반대하는 이유입니다.

오늘날 만들어진 음란물은 유대교의 율법에 완전히 위배됩니다.

PMO에 중독 되었습니까?

음란물이 증가함에 따라 음란물 중독도 전 세계적으로 증가하고 있습니다. 전 세계적으로 확산되고 있는 포르노 팬데믹이 있습니다.

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Bhanu Shree

Bhanu Shree is a seasoned psychologist with over five years of specialized experience in child and adolescent psychology, particularly in addressing learning difficulties and ADHD. A respected mentor in mental health, she offers transformative guidance to adolescents facing various psychological challenges. Beyond her clinical expertise, Shree is an acclaimed author, contributing insightful perspectives on addiction and youth mental health issues. Her work is widely recognized for treatment in the mental health field.