힌두교는 자위와 포르노에 대해 무엇을 말합니까?

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죄로 간주됩니까? 아니면 허용됩니까? 이것에 대해 대화를 시작하지 않으면 어떻게 알 수 있습니까?

섹슈얼리티를 둘러싼 모든 주제는 우리 사회에서 너무나 무시 당합니다. 우리는 종종 자위 나 성 건강과 관련된 대화를 피하는 경향이 있습니다. 이 건강한 대화의 부재는 득보다 해를 끼칩니다. 이것은 정보 부족과 때로는 잘못된 정보로 이어질뿐입니다.

현재 세대는 무엇이든 모든 것에 대한 답을 찾기 위해 인터넷을 사용합니다. 그러나 이러한 모든 의심을 해결할 수있는 온라인 리소스가 충분하지 않습니다. 시간이 바뀌 었습니다. 힌두교가 자위와 음란물에 대해 어떻게 생각하는지 알아내는 동안 함께 읽어보세요.

자위에 대한 힌두교

힌두교에 따르면 카마를 찾는 것은 인간 삶의 네 가지 목표 중 하나입니다. Brahmacharya의 서원을 한 사람과는 별도로 힌두교는성에 대한 완전한 자유를 부여합니다. 섹스 카마 수트라에 관한 힌두교 논문 (서기 4 ~ 6 세기)은 자위 행위를 전혀 비난하지 않으며 더 나아가 자위를위한 최선의 절차를 자세히 설명합니다.

힌두교에 따르면, 삶은 브라 마차 랴에서 시작되는데, 그곳에서 그들은 자신의 법과 업을 발전시키는 삶을 준비하기 위해 교육적으로나 영적으로 순결하게 발전하도록 지시받습니다. Grihastya 또는 “householder”단계에 도달하면 소명을 통해 kama와 artha를 찾을 수 있습니다. 성적 쾌락은 삶의 네 가지 목표 중 하나 인 카마의 일부입니다.

따라서 자위 행위는 힌두교에서 죄가 아니라 “Grihastya Jeevan”에서만 허용됩니다. 따라서 경계는 당신이 선택한 삶의 방식에 따라 다릅니다.

브라 마차 랴

“Karmanaa manachaa vaachaa sarvaavastu sarvadaa

Sarvatra maidyatvyahu brahmacharyam prachakshyadet”

– Atharva Veda

이것은 모든 브라만이 그의 신성한 실 의식 동안 취해야하는 브라 마차 랴의 서원입니다. 이것은 무엇을 의미 하는가?

그것이 의미하는 것은 주체 (남성)가 성행위와 성적인 생각을 완전히 금하겠다고 맹세한다는 것입니다. 주제는 자제력과 신뢰가“신체 산만”을 향한 무기라고 맹세하며 그는 자신의 에너지를 사용하여 육체적 즐거움이 아닌 공부에 집중할 것입니다.

Brahmacharya는 힌두교의 기초 중 하나이며, 수음은 삶의 Brahmacharya 단계에서 성적인 순결에 대한 장애물 중 하나입니다. brahmacharya라는 단어는 성적 에너지의 사용을 징계하고 보존한다는 의미를 내포하는 경향이 있으며, 또한 요가에서 “성적 자제”로 광범위하게 이해되며, 이는 결혼에 대한 신앙, 독신 생활과 같은 다양한 맥락에서 적절하게 이해 될 수 있습니다. 영적 지망자 또는 완전한 독신 생활과 같은 더 극단적 인 용어로 또는 사정을 통해 남성의 성적 에너지를 잃지 않고 보존하고 승화시키는 것과 관련하여 더 구체적인 용어로.

Swami Nikhilananda는 힌두 윤리에 대한 그의 저술에서 다음과 같이 말합니다.

모든 힌두 철학자들은 인간의 최후에 대한 개념에 관계없이 개인의 경험적 현실을 인정하고 의지, 욕망, 의지, 양심 또는 의무, 감정 등의 의식을 부여받습니다. 힌두교 윤리의 목표는 이러한 능력을 훈련하는 것입니다. 그들은 개인을 목샤 또는 해방의 실현으로 이끄는 방식으로. 따라서 모든 철학 학파는 미덕과 그 반대에 대해 자세히 설명했습니다. 도덕적 행위자는 전자를 따르고 후자를 피해야한다고 기대합니다.

Vatsyana에 따르면,“불의는 기능의 상태에 따라 신체적, 언어 적, 정신적 세 가지 형태를 취할 수 있습니다. 육체적 불의는 잔인 함 (힘사), 절도 (steya), 성적 변태 (pratisiddha maithuna)로 나타납니다. 거짓 (mithya), 무례 (katukti), insinuation (suchana), 험담 (asambaddha)과 같은 언어 적 불의; 악의 (paradroha), 탐욕 (paradravyabhipsa), 불경 (nastikya)과 같은 정신적 불의. “

인도의 모든 철학자들과 신비 주의자들이 극찬하는 자제 행위는 서원의 문자 적 의미 외에도 어떤 감각 기관을 통한 생각, 말, 행동에있어서 음란함을 금하는 것을 의미합니다. 이 미덕의 실행을 통해 미묘한 영적 지각 능력을 개발합니다. 이것이 브라마 니즘의 뿌리입니다.

포르노에 대한 힌두교

힌두교 추종자들이 음란물을 보거나 탐닉하는 것을 금지하는 성구나 속담은 없습니다. 학자들은 적당히 사용할 때 잘못된 것이 없다고 생각합니다. 그러나 이것은 Upavasa를 사용하지 않는 한 적용됩니다.

Upavaasa 시간 (금식 시간)에는 물을 너무 많이 마시거나 빈랑 잎 / 견과류를 씹거나 잠을 자거나 Ashtavidha Mithuna에 의지해서는 안됩니다. 성에 대해 생각하고, 도발적인 노래를 듣고, 불쾌한 자료를보고, 은밀한 가십을하고, 서약과 결정을 내리고, 헌신과 관련된 행위 이외의 행위를 삼가십시오.

Daksha Smriti는“여성이나 그녀의 사진을 생각하고, 여성이나 그녀의 사진을 칭찬하고, 여성이나 그녀의 사진과 함께 스포츠를하고, 여성이나 그녀의 사진을 응시하고, 비밀리에 여성과 이야기하고, 관능에 의해 행동하고, 죄악적인 행동을 결정하고, 정액을 배출하는 신체적 행동은 교미의 8 가지 특징입니다. 그리고 Brahmacharya는이 여덟 가지 징후 모두에 아주 반대입니다.”

예를 들어, 음란물을 보거나 읽는 것은 위에 주어진 하나 이상의 유형 (교미)에 해당합니다. 따라서 요점은 주어진 맥락에서 한 형태의 교미가 반대 할 수 있다면 다른 7 가지 형태도 똑같이 반대 할 수 있다는 것입니다. 따라서 실제 교미를하는 것이 상황 / 상황에서 불쾌하거나 불쾌감을주는 경우 포르노를 보는 것은 그 상황 / 상황에서 똑같이 불쾌감을 주거나 불쾌감을 줄 수 있습니다.

같은 Smriti에서 더 많은 것 :“많은 Upapātakas (사소한 죄와 혼란)가 있습니다 ……. 다른 사람들이 서약을 깨게하고, 이기적인 모험을하고, 알코올 중독자와의 동거, 베다에 대한 자신의 연구를 포기하고, 신성한 불, 어린이 , 그리고 불법적이고 불경스러운 문학을 열람하는 친척들, 자신이나 자신의 아내를 파는 이들 모두가 Upapātakas입니다.”

여기에는 음란물에 대한 명확한 언급과이를“Upapātakas”라고 부르는 노골적인 내용이 있으며, 이는 경미한 죄로 느슨하게 번역 될 수 있습니다.

적당히 모든 것이 좋다

이렇게 간단합니다. Gita의 가르침에 따라 힌두교는 특정 활동에 탐닉하는 것이 완전히 괜찮다고 믿습니다. 모든 것이 적당히 완료되는 한. 여기에서 중재가 핵심입니다. 종교를 믿으십시오. 주의가 산만 해져 믿음에 영향을주지 마십시오. 이것이 힌두교의 가르침입니다. 믿음을 붙잡고 탐닉해도 괜찮습니다.

루프에 갇혀 있거나 포르노 또는 자위 행위에 중독 된 경우. 이 문제가 악화되기 전에 끝내는 것이 가장 좋습니다. 여기에 도움이되는 완벽한 가이드가 있습니다. 그것을 확인하십시오!

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